开云体育- 开云体育官方网站- APP 最新2025人文情怀里的鱼木寨古建筑

2025-04-25 21:06:01　　点击量：

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　　米，前为防御区，分上下楼，一楼全用墩子堆砌实在，中有一门供人进出，二楼有观察射击孔洞，其牢实程度非土枪土炮能撼。后为守防人员生活住宅区，建筑格式与当地民房无异。该楼尽管是人工建造，却延伸绝壁的凶险，斩断了寨里寨外的连接，形成了“一夫当关，万夫莫开”的要塞。为了阻隔寨楼二屯岩缓坡通路，同时在寨东青岗碥，寨西垛子碥分别建造石寨楼和石寨墙（现石楼已毁，仅存残墙），并在三阳关、樟凤坪、伏堰塘三处各建卡门一座（现樟凤坪卡门已毁），这些楼墙卡建筑完全阻断了绝壁上的防守薄弱，与绝壁有机融合在一起，形成一道闭合的天然屏障，从此一个独立世外的土家王国在深山腹地诞生，人在卡内不知卡前有路，人在山外不知崖内藏关，已然人间天上两重天。公里的旧寨坝，也同样为绝壁孤悬之地，而且还曾是龙潭安抚司主黄竣治所，在清嘉庆年间也同样深受“贼匪流窜，扰乱乡曲良民”之害，却没有“公议寨卡”。因此可见“贼匪流窜”至少不是建寨的全部原因。探讨中，也有人推测是不是寨上有人心生二心，步明朝支罗峒主黄中逆天之后尘，这种推测算也是有据无根的。鱼木寨对面的船头寨曾是明嘉靖年“黄中立帝”之地，当时黄中也修寨建卡，建立自己土家王朝，自封皇帝与当朝抗争十多年后被剿灭。想鱼木寨以谭登杰为首的寨民与当时黄中的实力相差甚远，前车之鉴，想来谁也不会闲得蛋疼，拿着生命去以卵击石。现鱼木寨保存完整的四合院有六吉堂、连五间、老院子、老屋、新湾、向阳坪、樟凤坪。既有一口天井的独立四合院，也有二口、三口天井组合而成的复合四合院，基本上都是全包围封闭式结构。这些院子以正面大门进出为主，正厅与厢房高低搭配，主次分明，正偏内外有别，讲究一个尊卑位序和错落韵律。院内正厅为议事大厅，大厅宽敝空旷明亮，檐柱刻有楹联，表达着对平安吉祥、健康幸福、招财进宝、望子成龙的祝愿和诉求。厅两侧为厢房，过去基本上是一门一户，楼上楼下。中为天井，透光消水，为公共用地，个人不得占用。当然在鱼木寨民居建筑中，也有一些人为故意不协调的建筑。比如六吉堂，如此宏大的建筑，进出的大门却是斜开着，整个建筑显得古怪而又别扭，常常让外地游人感觉惊讶不解。其实这与这一带讲究“坟打垒，房打丫”风水思想有关。为了与生态和自然合一，阴阳相生，墓地朝向一般要对着大山，房屋朝向则要一望无际，开阔豁亮，就是在群山峻岭中至少要对着一个丫口。六古堂正面是船头寨，把出路封得严严实实的，于是他们就将大门斜对着远方旧寨坝的丫口，保证前景广阔，发人发家。就因如此，鱼木寨上留下了“连五间正，老房子歪，张凤坪的朝门横起开”的古建筑奇观，把这方水土的风水哲学彰显得淋漓尽致。“费尽了殷殷教子心，激不起好学勤修志。恨不得头顶你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝！你怎不寻思？试看那读书的千人景仰，不读书的一世无知；读书的如金如玉，不读书的如土如泥；读书的光宗耀祖，不读书的颠连子妻。纵学不得程夫子道学齐鸣，也要学宋状元联科及第。再不能勾，也要学苏学士文章并美，天下所知。倘再不然，转眼四十、五十，那时节，即使你进个学，补个廪，也是日落西山还有什么长济？又不需你凿壁囊萤，现放着明窗净几。只见你白日里浪淘淘，闲游戏；到晚来昏沉沉，睡迷迷。待轻你，你全然不理。待重你，犹恐伤了父子恩和义。勤学也由你，懒学也由你，只恐你他日面墙悔之晚矣！那时节，只令我忍气吞声恨到底。”从古至今，这一带民间普遍认为死是生的另一种表现，只不过是从阳间进入了阴间，最终又从阴间投胎转世到阳间，如此生生死死，生死循环。还认为人死即为鬼，鬼在阴间与生相同，照样知冷知热，知亲知疏，知恶知善，知恩知仇。虽然无质无形，却是变化无常，并能以一种超凡的神秘力量，危害和保佑在生的人们，因此为了寻求祖先的庇护，保佑子孙大贵大富，长命百岁，家大业大，就不惜财物，厚葬祖先，大修陵墓，祭祀不断。正是这种血缘观念和鬼神崇敬演化成了对祖先的顶礼膜拜，并催生了鱼木寨多姿多彩的墓葬文化和美轮美奂墓碑艺术。在青山绿水的田园风光陪伴下，墓碑随处可见，古墓有碑、路口有碑、峰顶有碑、丛林有碑。风格有签子式、猪槽式、令牌式、立柱式、神龛式、楼阁式、牌坊式、圣牌式、卷棚式等等，结构和用途上分，有一人一墓一碑的单人葬，有夫妻合葬，一夫多妻集体葬，结构上有单一、组合和复合结构。这些墓碑或在翠绿中，或在碧水旁，或田土边，或在农舍里，与地形地物有机一融合成一个整体，让人眼花缭乱，应接不瑕。碑石均为细腻坚韧耐风化的青沙石，石雕工艺精湛，浮雕、圆雕、透雕灵活使用，布局讲究，线条流畅，雕刻精细，丝丝入扣，雕刻内容宽泛，无拘无束。