铸牢中华开云体育- 开云体育官方网站- APP 最新2025民族共同体意识专版④｜花美人壮是“卜花”；融水各族青年积极投身军旅；这里有支“石榴籽”调解队……

2025-03-21 16:45:52　　点击量：

　　开云体育- 开云体育官方网站- 开云体育APP 最新2025

　　2024年末，我和考察团队对学界鲜为人知的贵港市南山寺御书碑进行详细研究，由此我们对元代各民族横跨祖国南北各地的交融图景，有了更加立体的认识。据碑文所载，1321年，即位前的元文宗在被元英宗流逐至海南的途中来游该寺，三年后奉召返京，乘兴在该寺亲书“南山寺”三字；文宗登基之后，当地州官于1329年将该墨宝刻匾镌碑，横州学正屈少英将此盛事撰为《记元文宗御书碑序》，以纪念这位皇帝与当地“南宗正脉”的结缘。

　　精通诗文书画的元文宗在广西韬光养晦期间，与当地的鸿儒硕彦交游无间。譬如，出身于湖广世宦并久仕粤西的蒙古族大诗人阿荣，其向与马祖常、宋褧、徐学谟、苏天爵、吴子高等名家交情匪浅，在与文宗相识后，进而时常向他无私引荐各族名士，而文宗的近臣虞集、许有壬等这些中华文坛的璀璨明星，同样也成为阿荣的莫逆之交。此外还有不少广西乡土文人，通过诗文获得了文宗的赏惜，例如雷州隐者王景贤，曾在文宗途经当地时以诗进览，由此获赠手书“愚谷”。如果说海南曾是元文宗自愧“溟南地僻无佳果，问著青梅价也高”的伤心之地，那么广西则是他广结儒士、习沐汉风、组建文治执政班底的龙兴之地。日后，他以出众的诗文书画能力，成为奎章阁文臣群体的组织者，曾萦绕在荷蕊榕叶之上的琅琅诗音，也在文治风尚的推动下回响于大都宫廷的翰墨奋藻之间。

　　通过南山寺御书碑留给今人的解读空间，我们首先看到元文宗对汉文化有着格外热衷的追求，并以此获得各族士人的倾心认可。其次，在元文宗成为士人“同路人”的过程中，一路上也有自桂东到江南的各族人士相继加入，这些人最终形成了一个围绕汉文化而形成的政治共同体。可以说，元文宗在与广西各族人士同饮一江水、同食一垌稻的人生经历中，给后人留下不少共筑兼收并蓄、美美与共的中华文化的政治智慧，这也是我们站在贵港南山寺御书碑前“从边疆再观中华”的一大收获。